\n Un vendredi midi, \u00e0 la cantine, on t\u2019a peut\u2011\u00eatre servi du poisson.
\n On t\u2019a juste dit : \u201cC\u2019est la tradition\u201d.
\n Tu as hauss\u00e9 les \u00e9paules, sans comprendre.\n<\/p>\n
\n Plus tard, tu as entendu parler du Car\u00eame chr\u00e9tien<\/strong>, des 40 jours \u201csans ceci, sans cela\u201d. \n Pourtant, derri\u00e8re le je\u00fbne du vendredi<\/strong> et le je\u00fbne du Car\u00eame<\/strong>, \n Pour commencer, il faut revenir \u00e0 la racine. \n Le peuple d\u2019Isra\u00ebl passe quarante ans au d\u00e9sert. \n Des th\u00e9ologiens et cat\u00e9chistes expliquent ce lien. \n Peu \u00e0 peu, les premiers chr\u00e9tiens commencent \u00e0 je\u00fbner<\/strong> avant P\u00e2ques. \n Aujourd\u2019hui encore, des dossiers comme \n Ensuite vient la fameuse question du vendredi. \n Les premiers chr\u00e9tiens marquent tr\u00e8s t\u00f4t le **vendredi**. \n Avec le temps, la p\u00e9nitence du vendredi prend une forme concr\u00e8te. \n L\u2019\u00c9glise finit par codifier ces pratiques. \n Cependant, les r\u00e8gles ont beaucoup chang\u00e9 au XX\u1d49 si\u00e8cle. \n Au fond, ces d\u00e9cisions posent une question d\u00e9cisive. \n Pour mieux comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne, \n Dans les \u00c9glises orthodoxes, le cadre se montre plus exigeant. \n Une autre paroisse, \u00e0 Nancy, d\u00e9crit le \n Du c\u00f4t\u00e9 des \u00c9glises issues de la R\u00e9forme, \n Quand tu mets ces regards c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, \n Maintenant, reste la question la plus d\u00e9licate. \n D\u2019abord, il aide de revenir au sens profond. \n Ensuite, tu peux te servir des vendredis comme de balises. \n Tu peux aussi faire du Car\u00eame chr\u00e9tien<\/strong> un laboratoire. \n \u00c0 chaque fois que la faim, la frustration ou l\u2019envie d\u2019abandonner montent, \n Enfin, tu peux relier ce travail \u00e0 ta propre \u00e9volution. \n Au bout du compte, le je\u00fbne du vendredi<\/strong> et le je\u00fbne du Car\u00eame<\/strong> \n La question int\u00e9rieure, elle, ne change pas beaucoup. Un vendredi midi, \u00e0 la cantine, on t\u2019a peut\u2011\u00eatre servi du poisson. On t\u2019a juste dit : \u201cC\u2019est la tradition\u201d. Tu<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":2513,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":"","rank_math_title":"","rank_math_description":"D\u00e9couvrez enfin pourquoi les chr\u00e9tiens mangent du poisson le vendredi et je\u00fbnent 40 jours avant P\u00e2ques : origine cach\u00e9e, enjeux spirituels et...","rank_math_canonical_url":"","rank_math_focus_keyword":"Car\u00eame,vendredi"},"categories":[129],"tags":[63,220,90],"class_list":["post-2510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mythes-religions","tag-conscience","tag-religion","tag-transformation-interieure"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2510"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2514,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2510\/revisions\/2514"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conscience.oteweb.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n Certains en parlent comme d\u2019un vieux syst\u00e8me de culpabilit\u00e9.
\n D\u2019autres comme d\u2019un chemin de v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure.
\n Entre les deux, il reste beaucoup de flou.\n<\/p>\n
\n il existe une histoire pr\u00e9cise.
\n Une histoire qui traverse la Bible, les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise,
\n les conciles, les r\u00e8gles canonique et les choix modernes.
\n Une histoire qui peut encore t\u2019aider \u00e0 \u00e9voluer, si tu la regardes en face.\n<\/p>\nAux origines du je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong> : d\u00e9sert, Bible et premiers si\u00e8cles<\/h2>\n
\n Le mot Car\u00eame chr\u00e9tien<\/strong> n\u2019appara\u00eet pas dans la Bible.
\n Par contre, le je\u00fbne<\/strong> et le chiffre 40 reviennent souvent.\n<\/p>\n
\n Mo\u00efse je\u00fbne quarante jours avant de recevoir la Loi.
\n Le proph\u00e8te \u00c9lie marche quarante jours vers la montagne de Dieu.
\n Et les \u00c9vangiles racontent que J\u00e9sus lui\u2011m\u00eame
\n je\u00fbne quarante jours au d\u00e9sert, avant sa mission publique.\n<\/p>\n
\n L\u2019\u00c9glise catholique de Gen\u00e8ve d\u00e9crit ainsi les
\n origines du Car\u00eame<\/strong><\/a>.
\n Elle montre comment les chr\u00e9tiens ont vu dans ces quarante jours un mod\u00e8le.
\n Ils y ont reconnu un temps d\u2019\u00e9preuve, de d\u00e9pouillement,
\n mais surtout de pr\u00e9paration \u00e0 quelque chose de nouveau.\n<\/p>\n
\n Au d\u00e9but, il s\u2019agit surtout des tout derniers jours.
\n Puis la dur\u00e9e s\u2019allonge.
\n Des \u00e9tudes historiques, comme une enqu\u00eate publi\u00e9e par l\u2019
\n OpenEdition sur l\u2019histoire du je\u00fbne catholique<\/strong><\/a>,
\n montrent que le Car\u00eame se met en place entre le III\u1d49 et le IV\u1d49 si\u00e8cle.
\n Le concile de Nic\u00e9e stabilise peu \u00e0 peu la dur\u00e9e \u00e0 quarante jours.\n<\/p>\n
\n \u201ccomprendre le Car\u00eame\u201d<\/strong><\/a>
\n ou
\n \u201cqu\u2019est\u2011ce que le Car\u00eame\u201d<\/strong><\/a>
\n rappellent cette filiation.
\n Dans tous les cas, le je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong>
\n se pr\u00e9sente comme un voyage vers P\u00e2ques,
\n et non comme une simple punition alimentaire.\n<\/p>\nPourquoi le je\u00fbne du vendredi<\/strong> sans viande ?<\/h2>\n
\n Pourquoi ce jour\u2011l\u00e0, et pourquoi la viande<\/strong> en particulier ?\n<\/p>\n
\n J\u00e9sus meurt un vendredi, le \u201cVendredi saint\u201d.
\n Ce jour devient le jour de la Croix.
\n Prier ce jour\u2011l\u00e0, se priver ce jour\u2011l\u00e0,
\n c\u2019est entrer symboliquement dans ce myst\u00e8re.\n<\/p>\n
\n On renonce \u00e0 certains aliments.
\n La viande<\/strong> symbolise la f\u00eate, la richesse, la force.
\n Ne pas manger de viande le vendredi devient un signe visible.
\n Un geste simple, mais charg\u00e9 de sens.\n<\/p>\n
\n Aujourd\u2019hui encore, le Code de droit canonique parle clairement
\n de jours de p\u00e9nitence.
\n Le dioc\u00e8se de Paris r\u00e9sume ces r\u00e8gles sur une page consacr\u00e9e au
\n je\u00fbne et \u00e0 l\u2019abstinence<\/strong><\/a>.
\n On y lit que chaque vendredi de l\u2019ann\u00e9e est un jour de p\u00e9nitence,
\n et que le chr\u00e9tien doit marquer ce jour par une abstinence ou un autre geste concret.
\n Les vendredis de Car\u00eame<\/strong> gardent encore l\u2019interdiction de la viande,
\n tout comme le Mercredi des Cendres et le Vendredi saint.\n<\/p>\n
\n Une constitution de Paul VI, Paenitemini<\/i>, red\u00e9finit le je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong>
\n et laisse plus de libert\u00e9 aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales.
\n Un article de La Croix<\/i> revient sur cette r\u00e9forme,
\n et sur le moment o\u00f9 l\u2019\u00e9piscopat fran\u00e7ais a autoris\u00e9 la
\n consommation de viande le vendredi<\/strong><\/a>.
\n On y d\u00e9couvre que le \u201cpoisson du vendredi\u201d ne dispara\u00eet pas.
\n Il change simplement de statut :
\n il devient un choix propos\u00e9, plus qu\u2019une obligation l\u00e9gale.\n<\/p>\n
\n Le je\u00fbne du vendredi<\/strong> reste\u2011t\u2011il un geste vivant,
\n ou se r\u00e9duit\u2011il \u00e0 une coutume vide,
\n perdue quelque part entre le rayon surgel\u00e9s et les menus de cantine ?\n<\/p>\nUn m\u00eame je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong>, des pratiques diff\u00e9rentes<\/h2>\n
\n il aide de regarder ce que vivent d\u2019autres \u00c9glises.
\n Car le je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong> ne se r\u00e9sume pas \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique romaine.\n<\/p>\n
\n La paroisse orthodoxe de Nantes explique par exemple
\n le je\u00fbne et le Car\u00eame orthodoxes<\/strong><\/a>.
\n On y apprend que les fid\u00e8les je\u00fbnent tous les mercredis et vendredis,
\n en souvenir de la trahison de Judas et de la Passion du Christ.
\n Ils renoncent non seulement \u00e0 la viande,
\n mais aussi aux produits laitiers et parfois \u00e0 l\u2019huile et au vin.\n<\/p>\n
\n sens du Car\u00eame et du je\u00fbne<\/strong><\/a>.
\n Elle insiste sur un point essentiel :
\n le je\u00fbne ne sert pas \u00e0 \u201cacheter\u201d le salut.
\n Celui\u2011ci reste un don.
\n Le texte r\u00e9sume ainsi l\u2019esprit du je\u00fbne :
\n nous je\u00fbnons pour orienter nos esprits vers Dieu, pour accro\u00eetre notre faim de Dieu<\/i>.
\n Le but ne se trouve pas dans l\u2019estomac.
\n Il se trouve dans le c\u0153ur.\n<\/p>\n
\n les obligations se montrent beaucoup plus souples.
\n Parfois, il n\u2019y a plus de r\u00e8gle stricte.
\n Pourtant, des initiatives r\u00e9centes montrent un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le Car\u00eame chr\u00e9tien<\/strong>.
\n Le mouvement \u0153cum\u00e9nique \u201c\u00c9glise verte\u201d propose par exemple
\n un livret intitul\u00e9 \u201cRed\u00e9couvrir la beaut\u00e9 du Car\u00eame, un chemin sans viande\u201d.
\n Ce document invite \u00e0 vivre un
\n Car\u00eame sans viande<\/strong><\/a>,
\n pour des raisons \u00e0 la fois spirituelles et \u00e9cologiques.
\n On y parle de sobri\u00e9t\u00e9, de respect du vivant,
\n de conversion int\u00e9rieure et de justice climatique.\n<\/p>\n
\n un fil commun appara\u00eet.
\n Partout, le je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong> cherche \u00e0 faire la m\u00eame chose :
\n lib\u00e9rer l\u2019\u00eatre humain de ce qui l\u2019enferme,
\n et l\u2019ouvrir \u00e0 une relation plus vivante avec Dieu, les autres, la Terre\u2026 et lui\u2011m\u00eame.\n<\/p>\nDu rite \u00e0 la conscience : comment utiliser le je\u00fbne du vendredi<\/strong> et le je\u00fbne du Car\u00eame<\/strong> pour \u00e9voluer ?<\/h2>\n
\n Que faire de tout cela quand on vit dans un monde satur\u00e9 de nourriture,
\n d\u2019\u00e9crans et de contradictions ?\n<\/p>\n
\n Le je\u00fbne chr\u00e9tien<\/strong> ne vise pas \u00e0 te punir parce que tu manges.
\n Il ne te demande pas non plus de mettre ta sant\u00e9 en danger.
\n Il te propose un exercice de libert\u00e9.
\n Tu choisis consciemment de renoncer \u00e0 quelque chose,
\n pour rouvrir un espace int\u00e9rieur.\n<\/p>\n
\n Un je\u00fbne du vendredi<\/strong> tr\u00e8s simple peut d\u00e9j\u00e0 changer ton regard.
\n Par exemple :\n<\/p>\n\n
\n Des guides comme ceux de
\n Regnum Christi<\/strong><\/a>
\n ou du
\n mus\u00e9e Alimentarium<\/strong><\/a>
\n rappellent que ce temps combine trois axes :
\n pri\u00e8re, je\u00fbne<\/strong> et partage.
\n Tu peux choisir une petite renonciation alimentaire,
\n une pratique de pri\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re,
\n et un geste concret de partage chaque semaine.\n<\/p>\n
\n tu peux t\u2019arr\u00eater quelques instants.
\n Tu peux te demander :
\n qu\u2019est\u2011ce que cette sensation me r\u00e9v\u00e8le sur ma fa\u00e7on de consommer, de combler le vide, de fuir ce que je ressens vraiment ?<\/i>\n<\/p>\n
\n Si tu regardes honn\u00eatement,
\n tu verras peut\u2011\u00eatre que certains automatismes te gouvernent.
\n Nourriture, r\u00e9seaux sociaux, achats, s\u00e9ries, travail.
\n Le je\u00fbne<\/strong> devient alors un outil de prise de conscience.
\n Il ne sert pas \u00e0 gagner des points au ciel.
\n Il sert \u00e0 voir plus clair sur ce qui te tient par la gorge.\n<\/p>\n
\n restent des propositions.
\n Tu peux les vivre dans un cadre religieux strict.
\n Tu peux les adapter \u00e0 ton chemin.
\n Tu peux aussi t\u2019en inspirer pour inventer tes propres chemins de sobri\u00e9t\u00e9.\n<\/p>\n
\n De quoi choisis\u2011tu librement de te priver,
\n pour laisser un peu plus de place \u00e0 ce qui compte vraiment dans ta vie ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"